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做完这个以后，左右手同时以金刚拳按在左右大腿的腿根部分，然后左右两个鼻孔同时排气，排三次或者一次都可以，前面是三次，后面也做三次。如果前面排一次，后面也是排一次。（以上摘自《慧灯之光》）
如此而行...解脱道相应，纵然学修高深的法门，也难以生起实际效果。因为在粗大的烦恼尚未调伏、缺乏基础之时，想要触及胜义的境界，自然十分困难。正是由于悲悯烦恼粗重而又无门可入的凡夫，全知麦彭仁波切撰造了这篇引导文。...
益西彭措堪布 讲授
|止观|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024619165.html
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呢？以前的《慧灯之光》当中讲过，这是从二谛的不同侧面来区分的。详细的原因，大家可以看书，此处就不再重复了。
这些都是非常重要的，我们一定要认真反复地进行思考，时常有些人在听到空性的说法之后，便...的。
菩提心与证悟空性之智的有机结合，就是所谓的“智悲双运”。其中的“智”，是指证悟空性的智慧；“悲”，是指菩提心；所谓“双运”，即是指菩提心与证悟空性之智二者兼备、紧密相联。对具有菩提心与空...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|空性|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html
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会有，这样就能满怀期待、兴致勃勃地开始修习。
如果上一次的修法，是在迷迷糊糊的状态当中停下来的，就不会对后面的修行有什么帮助。
之后，便是回向等结行，后面的程序，在《慧灯之光》里面已经讲...自己没有修行，就根本没有办法解决，所以，贫穷的人也不能说自己不需要修行。
总而言之，尽管是否修行是每个人自己的选择，但无论什么样的人，都同样需要修行。
上次讲课的时候我都让每个人写一张纸条...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html
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的说明。《普贤上师言教笔记》中还有更广的一些修法，在开示录《慧灯之光（一）》中，已经收集了这些修法的详细内容，此处不再重复。开示不是论典，一看就能够领会，在领会之后若肯实修，就能够生起无伪的菩提心。 ...，又记不起斋戒之日应该斋戒、烧香、供灯、礼佛，而且还动不动瞠目大怒、谩骂、口出恶言、诅咒、挑拨离间，心里经常怀着对他人的憎恨和嫉妒，还让别人杀生，看到经书和佛像也没有恭敬、虔诚之心。如果他有经书，就以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
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堪布索达吉已经翻译出来了）等密宗的精典论著。当然，没有灌过顶的，要在灌顶之后才能参阅，这样才比较如法。不过，在灌顶之前，一定要了解关于灌顶和金刚上师方面的常识，这些内容，在《慧灯之光》和《普贤上师言教》...他根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081670445.html
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反之，如果没有正知正见，痛苦就会让我们心烦意乱、焦躁不安，甚至走上绝路。
我曾经写过麦彭仁波切的一个《病苦转为道用》的修法(见《慧灯之光》)，但我们面对的不仅是病苦，而是现实生活当中各种各样的痛苦...坚强一些，不要让痛苦轻而易举地就在心里生起。
总而言之，痛苦的主要来源，就是自己的执著。
三、战胜痛苦
此处所谓的战胜痛苦，并不是彻底断除痛苦的根源，从此以后再也不发生类似的痛苦。...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html